“唐多括羅”一詞是藏語，意為“解脫經(jīng)輪”。釋迦牟尼佛曾經(jīng)對弟子說：“轉(zhuǎn)動唐多括羅功德不可思議，可以使日月、山河、大地、河流的眾生都得到解脫，可令所在地方吉祥圓滿……?！睂τ跊]有去過西藏的人來說，是很陌生的。在藏區(qū)，這種“解脫的輪”的確是無處不有，對于佛法至誠虔信的西藏民族，想盡方法要使佛力的加持滲透到他們生活的方方面面，在一般人家的屋頂上有借風(fēng)力轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪。在廚房的爐灶上有借火力轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪，在山間的水流溪處或橋梁適當(dāng)處，有借水沖力轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪。在每一個村落有全村人共用的大經(jīng)輪，這種經(jīng)輪一般在一間很大的房子內(nèi)，可以幾個人同時推動，在寺廟殿字的四周都有許多經(jīng)輪供拜者撥動祈禱，最為常見和普及的，是人人手持的手搖經(jīng)輪，在藏區(qū)，不論是草原，牧場，大街小巷，寺屆，村莊等，幾乎任何地方都可以見到人們手持經(jīng)輪，一邊旋轉(zhuǎn)，一邊念頌六字大明咒。
唐多括羅是有傳承的。原來，五方佛將唐多括羅的傳承給了獅面佛母，獅面佛母觀印度、尼泊爾。藏地。漢地，沒有人可以接受傳承，后來將傳承授予龍樹菩薩，龍樹菩薩在其閉關(guān)的房頂上借風(fēng)力來轉(zhuǎn)動括羅，于定中親見上師、本尊及觀世音菩薩的無量化身加持自己，汗了大智慧。龍樹菩薩將傳承授給一位具信國王甘鄧。后來馬爾巴大師也得到了傳承。雖然歷史上發(fā)生了數(shù)次劫稚，但這種傳承像流水一樣從來沒有斷過。唐多括羅轉(zhuǎn)經(jīng)輪中，裝有許多的經(jīng)文和咒語。常見的“嘛呢經(jīng)輪”中便裝滿了觀世音菩的六字大明咒。每一卷經(jīng)輪內(nèi)，總字?jǐn)?shù)為1792000，長232米，寬6厘米，每篇經(jīng)文從 頭至尾一行排完，無一字提行，是真正佛經(jīng)，實現(xiàn)了虔誠信徒宏法利生的心愿。
釋迦牟尼佛在《經(jīng)輪利益具十萬功德》中說：“阿難勿憂惱，我于未來時，轉(zhuǎn)作文字形，而利益汝等?！庇钟凇抖鷩?yán)經(jīng)》中說：“于后五百歲，我住文字體，應(yīng)作世尊想。”《摩尼全集》中說：“解脫經(jīng)輪安置在高處，風(fēng)所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，煙霧所飄，眾生皆可解脫。若干河流、池沼、溪間等處以水力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪音，魚、蝦、蟹類悉可柱生極樂世界……僅以手觸，將來亦可成就。若人命終時，以經(jīng)輪于其頭頂轉(zhuǎn)動，即或不為念誦度亡經(jīng)等，亦可解脫無疑?！薄叭粲嗅t(yī)生能旋轉(zhuǎn)，患音康復(fù)離苦；若有國王能旋轉(zhuǎn)，所有眷屬除障道；若有大臣能旋轉(zhuǎn)。消除障難增福樂；若有王妃能旋轉(zhuǎn)，滅除障礙增?；郏蝗粲猩藤Z能旋轉(zhuǎn)，生意興隆亭如意；若有男子能旋轉(zhuǎn)，將來生長于天界。若有女人能旋轉(zhuǎn)，可得男子富貴身；乞丐盲人能旋轉(zhuǎn)，可令業(yè)果得消除……?！毙D(zhuǎn)解托經(jīng)輪的功德的確是說不盡的，是一切如來共同贊歡的解脫妙法。
菩提師子上師曾經(jīng)說：“轉(zhuǎn)動經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動一周音，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉(zhuǎn)動一百周者，功德和閻羅王相等；轉(zhuǎn)動一千周者，自他皆能證得法身；轉(zhuǎn)動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉(zhuǎn)動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會圣眾處，轉(zhuǎn)動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉(zhuǎn)動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除苦海；轉(zhuǎn)動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩?！薄端L(fēng)廣續(xù)》中說：“若干六度波羅密，一切之內(nèi)勤修持，不及經(jīng)輪轉(zhuǎn)一周，四部密乘三藏教，一劫之內(nèi)常聞思，不及經(jīng)輪轉(zhuǎn)一周……，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪之功德，一切病難悉退散，邪宗咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，于諸方所常護衛(wèi)，無量功德不可說，究竟經(jīng)輪之功德，十惡業(yè)及五無間，三途惡業(yè)可消除，隨意往諸佛剎。極樂世界剎上中，勝妙蓮花之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業(yè)圓滿遍十方?！庇蛇@些贊美解脫經(jīng)輪的言辭中，我們當(dāng)信受佛言、祖語、為了續(xù)佛慧命，為了使正法久住，為了使眾生得到真實利益，對佛法虔信者當(dāng)使這無上的解脫之輪轉(zhuǎn)動起來。 漢地的居士，不少人除了對佛法的虔信外。還有日常工作，所以，不能如藏她的信眾一般。各個手持經(jīng)輪，專心修持。為了使?jié)h地的信眾得到真實妙法的利益，佐欽熙日森見間解脫千佛蓮華精舍的上師與天人地（香港）有限公司人員共同研制，使電動解脫經(jīng)輪從外觀及各方面完美，經(jīng)輪的經(jīng)文是要求最為嚴(yán)格的，佛經(jīng)中的文子，一筆一劃都不可以減損，文字母是由三十個字母上下前后組合的，每篇經(jīng)文要從頭至尾一行排完。不可一字提行，如果其中少一個字母，對佛的含義都會有不同程度的改動。所以制作經(jīng)輪必須慎重，小心，心存正修。我們希望經(jīng)輪普及到全世界；使一切眾生得到利益。當(dāng)經(jīng)輪出世以后，在很短的時間內(nèi)，電動解脫經(jīng)輪逐漸傳播到了全國各地及香港。澳州等世界各地。各地的信眾都得到了很大感應(yīng)。
為了表示對香港唐多括羅有限公司及深圳市唐多括羅工藝品有限公司人員所作善業(yè)的隨喜；格桑仁珍上師題了四句渴：若聞他人所作妙凈善 當(dāng)離如是嫉妒不善心 心生愉悅隨喜贊歡吉 由是皆得福德等無異。晉美彭措法王接受了唐多括羅公司供養(yǎng)的電動經(jīng)輪后，十分歡喜，佐欽的白瑪格桑法王，成都照覺寺的清定